浜辺美波の四柱日も雨も差さぬ畑、なれど掘れば鉄が出る（己未）J-Drama · 2000-08-29

そなたの日干は己土（きど）じゃ。田畑の土、人が踏んで生きる低い地よ。山のように聳えもせず岩のように踏ん張りもせぬが、種を抱き根を捕らえるのはいつもこの土じゃ。秋に生まれたゆえ季節の力は得ておらぬ。それでも崩れぬのは、足下におのれの根がしかと張っておるおかげじゃのう。

格は傷官格（しょうかんかく）として立っておる。この格は、内なるものを外へ取り出して見せねば息が詰まる座じゃ。規則より感覚を信じ、言われた通りにするより己の流儀で作り直す。ゆえに、そなたが物静かな者として知られておるのは、性根が穏やかだからではない。出すべきものを取っておいて、一度に注ぐ質なのじゃ。

日支に二つの星が重なって坐しておる。ひとつは配偶者の座をことのほか福あるものにする星、いまひとつは、うわべは穏やかに見えても内に刃があるという星よ。同じ枡の中で違うことを言うておるわけじゃ。そばで見た者が「口数が少ない」と「決して負けぬ」を同時に口にする理由がここにある。加えて刃のごとき決断の気までひとつ付いておるゆえ、そなた自身が弱みと挙げたというあれ — 何であれ勝ち負けで分けてしまう癖 — は、習い性ではなく生まれ持った目じゃ。直そうとするものではなく、どこへ向けるかを決めるものよ。

そなたが自らを物静かで穏やかな者と見ておるのも承知しておる。なれど命式が出す答えは少しばかり違うのう。判断の軸が情より決に寄っておる。心が弱くて退くのではなく、退くほうが勝つと算盤が合って退く質じゃ。おのれを柔いと思うておる者が、実は最も容赦のない計算をしておる — そういう例をわらわは幾度も見てきたぞ。

もうひとつ挙げておこう。そなたの原局には火が一点もなく、水も一滴ない。日も雨もない畑とはその謂いじゃ。ところが、そなたの日柱に付いた古い名は天の上の火 — 太陽なのじゃ。おのれの内には温もりが一握りもない土に、天が太陽の名を掛けておる。週末の二日を戸の外に出ずとも平気でおれる者が、なにゆえ照明の下に立つとあれほど明るいのか。わらわはその答えをここに読むのじゃ。そなたの日差しはおのれの内から生じるのではない。いつも外から降りてくる。ゆえに光のある場所へ出てゆくことは、そなたにとって贅沢ではなく生き延びる術じゃ。

畑がおのれの穀を呑んでは肥えぬ。そなたの土は、内なる鉄を掘り出して外へ送るときにこそ息が通う。そなたに要る気が鉄である理由がそれよ。

まず働き方から見よう。そなたは体系を組み管理する側ではなく、作り出し表す側へ力が回る者じゃ。指示を受けて実行する座に長く置けば、力の半分も使えぬ。逆に成果物をひとつ丸ごと預ければ、誰にも言われておらぬところまで整えてしまう質よ。カメラの前であれ舞台の上であれ — おのれの体を道具として何かを形づくる仕事が、そなたの土の本業じゃ。

なれど落とし穴も同じ座にある。そなたの命式には、表す気が治める気を正面から打つ構えが入っておる。平たく言えば、そなたが作ろうとするものと、上から求められる枠がしばしばぶつかるということじゃ。組織の規律に耐える力が弱いのではない。そなたの才が、その規律を突き抜けて出ようとする質なのじゃ。ゆえに位階の細かい場に長く縛られれば必ず障りが出る。名を懸けて結果で語る座、序列より作品が先に立つ場がそなたの座よ。

その根は、そなたが治めるべき気でもある。なれど役者として生きるかぎりそれを断つことはできぬ — 現場の規律も、契約の条項も、役が求める枠も、すべてその根じゃからのう。断てとは言わぬ。代わりに、燃やしただけ満たすがよい。枠に囚われて一日を過ごしたなら、その日のうちに誰にも言われておらぬものをひとつ、おのれの手で作っておくのじゃ。台本の余白に書く一行でもよい。根に掘られただけ鉄を掘っておくこと — それがそなたの畑の涸れぬ法よ。

伸びの曲線は遅咲きではなく、長く登る型じゃ。二十七から三十六までがひと区切り、三十七から四十六までがまたひと区切り、この二つが続けて穏やかな流れよ。二十年を丸ごと登り坂に掛けた者はそう多くない。ただ、坂が長いほど足を踏み外すのは平地でのこと。順調なうちに何を積んでおくかが要じゃ。

所属を持つか独り立つかは、断じて決めるものではないのう。今は囲いの内にありながら、その中でおのれの名で結果を出す側が正しい。のちに三十七を過ぎれば、そなたの名そのものがひとつの場になる。そのときは囲いの形をそなたが選ぶことになろう。

銭の話をしようか。そなたの原局には財を盛る字がひとつもない。無いとは貧しいという意ではない — 銭を追うて動く者ではない、という意じゃ。実際そなたは、値を先に問うて仕事を選ぶ質ではあるまい。仕事が気に入れば算盤は後よ。

ゆえにそなたの銭はこの道から入る。そなたが掘り出したもの — 芝居であれ声であれ顔であれ — を誰かが買うときに入るのじゃ。稼ぎに行って稼ぐのではなく、よく作っておけば後から付いてくる構えよ。ゆえに実入りを増やそうと仕事の数を増やすのは、そなたにとって最も悪い手じゃ。ひとつをより深く掘るほうが、いつでも多く入る。

厄介なのは盛る器がないことじゃ。水のない畑に雨が降ればどうなる。染み込む前に流れてしまうのう。そなたの漏れは贅沢ではない — 贅沢をする性根ではない。真に漏れる場所は別にある。そなたの命式には、文書と契約を司る気も空いておる。判を押すこと、条項を検めること、おのれの名と顔がどこまで使われるかを見張ること — そこが最も脆い座じゃ。他人が善きに計らってくれようと預けた紙一枚が、のちにそなたの掘った鉄すべてより重くなることもあるのじゃぞ。

今月から為すこと — おのれの名と顔が懸かった契約書をただ一件だけ選び、初めから終いまでおのれの目で読むがよい。分からぬ条項に印を付けて問うのじゃ。代理の者を信じるなという話ではない。読んだ者と読まぬ者は、次の契約で扱いが違うてくるものよ。

育てる座も申しておこう。三十のあたりから流れが穏やかになるゆえ、そこからは守ることばかりに力を使わず、そなたの才が銭に変わる通り道をもうひとつ増やしておくがよい。芝居の外でそなたの名が値を持つ座 — 声であれ文であれ何でもひとつあれば足りる。畑はひとつでも掘る坑が二つあれば、片方が塞がっても土は涸れぬ。

そなたの配偶者の座に入る字は面白いのう。その字がそなたに寄って結べば、二つが溶けてひとつの土になる。何を申しておるかというと — そなたに来る縁は、そなたを導く者ではなくそなたと同じ側になる者だということじゃ。上から引き上げる間柄でも、そなたが仕える間柄でもない。並んで立ち、同じほうを見る仲になってこそ長く続く。

配偶者の宮には、先に申した二つの星が共に坐しておる。ひとつは連れ合いの福がひとかたならぬと言い、いまひとつはその連れ合いの気が強いか、体が弱いことがあると言うておる。どちらも当たろう。穏やかで柔い者はそなたの傍らに長くはおれぬ。そなたが負けるのを厭うゆえ、共に負けまいとする者でなければ保たぬのじゃ。ただしその強さが互いへ向けばぶつかり、同じほうを向けば恐ろしい対になる。その向きを定めるのは結局そなたの務めよ。

いまひとつ。そなたの内で表す気が治める気を打つ構えは、仕事場だけに現れるのではない。恋でも同じことが起こる。相手が間柄の形を定めておこうとすれば、そなたはその形をつい揺すってみたくなる。悪い癖ではない — 生きた間柄かどうかを確かめるそなたの流儀じゃ。ただし相手はそれを試しと読む、それは心得ておくがよい。

縁が濃くなる目は二つじゃ。配偶者の座が手を結ぶ年、そして、そなたが治めるべき気がしばし退く年よ。今年はちょうど前の目に触れておるのう — 配偶者の座が外の気と手を結ぶ形じゃ。間柄がひと段落つくか、長く先延ばしにしてきた想いがひとつ形を得るによい時じゃ。

理想の相手を五行で選べなどとは申さぬ。そのようなものは行えぬ。代わりにこう見るがよい — そなたの傍らで口数が減る者ではなく、そなたの作ったものを見て具さに言うてくれる者がそなたを満たす。「よかった」ではなく「あの場面のあの目がよかった」と言う者じゃ。その一言が、そなたには鉄を掘った甲斐になる。

今日から為すこと — 最も近しい者に、近ごろ作っておるものをひとつだけ話してみるがよい。結果ではなく、過程をじゃ。この命式には、結果ばかり見せて過程を隠し、ひとり寂しくなる目があるゆえのう。

畑に日がなく水がないということは、体にもそのまま移る。火が空いておるゆえ、心の臓と血の巡り、そして目が弱い座じゃ。体が冷えやすく、冬になれば意欲が目に見えて萎える。水が空いておるゆえ、腎と骨、そして夜に忍び寄る漠とした怖れがまたひとつの座よ。この二つは働きが余って生じる障りではない — 足りずに生じる障りじゃ。ゆえに手当ても、減らすほうではなく満たすほうじゃ。

逆に土は余っておるのう。余る座は消化と胃の腑じゃ。思案が増えれば腹から固まる質であろう。体が寄越す最初の報せを胃で受け取る者ゆえ、腹が重くなれば、それは食うたもののせいではなく背負うたもののせいと思うがよい。

心のほうも挙げておこう。刃のごとき決断の気を持つ者は、おのれを追い立てるのが上手いのじゃ。勝ち負けで世を分ける癖は外では武器になるが、内へ回れば己を斬る。うまく運ばなんだ一日を負けと数え始めれば、その日から立ち直りが遅くなる。一日の勝ち負けを付けぬ日を、七日にひと日は置くがよい。

時期をひとつ釘打っておこう。今年は火の気が大きく入る年じゃ。日のなかった畑に日が注ぐゆえ喜ばしく思えようが、その火がそなたの鍛えた鉄を鈍らせるのじゃ。加えてそなたの日柱は体を扱う仕事と縁の深い座ゆえ、このような年には手術や事故、血を見る事がことのほか多くなる。脅すつもりはない。先延ばしにしてきた検査をひとつ、今年のうちに済ませておけという話じゃ。とりわけ目と心の臓を診るがよい。

暮らしの手当ては二つだけ授けよう。朝の日を短くとも浴びよ — そなたにない火を天から借りる最も安い術じゃ。そして水を飲むのではなく体を浸すがよい。半身浴であれ湯であれ、水に身を沈める時がそなたには薬になる。

今年の一語を選べと申すなら入れ替わりじゃ。十七から二十六までそなたを運んできた運が退き、二十七からの新しい運が入る座に、いまそなたは立っておる。このような年はもともと落ち着かぬ。古い衣がまだ身に残っておるのに、新しい衣がもう届いておる形じゃ。

入ってくる気は火よ。先に申した通り、この火はそなたに温もりであると同時に、そなたの道具を鈍らせる熱じゃ。ゆえに今年は新たに始める年ではなく始めておいたものを最後まで押し切る年と定めるがよい。盤を組み直すより、既に手にあるものの仕上がりを上げるほうがずっとよい。

よい報せもあるのう。配偶者の座が外の気と手を結ぶゆえ人の縁が穏やかで、長く空いておった座がひとつ、この年に開く。先延ばしにしてきた事、言えずにおった言葉、閉ざしておいた間柄 — そういうものが解ける目じゃ。

月で見ればこうじゃ。いま通り過ぎておるこの夏の真ん中が、今年もっとも慎むべき座よ。押さず、守るがよい。逆に晩秋に入るにつれ気ががらりと向きを変え、年の一番終いの月が今年もっともよい座じゃ。大きな決めごとや新しい契約は、そこまで先延ばすほうが利がある。

今日はどうかと申せば — 今日の気は、そなたに穏やかな水が入る日じゃ。そなたの掘り出したものを運ぶ、あの水路よ。このような日は新しい事を起こすより算段を合わせ、片づけるほうに使うのが最も利がある。先延ばしの精算、返しておらぬ便り、検めておらぬ書類 — 今日手を付ければするりと運ぶであろう。大声を出す事も、大きく争う事も、今日はあるまいのう。

そなたの人生の曲線は起伏の型ではなく長く登る型じゃ。幼い頃から四十六まで、四つの運が続けて穏やかに繋がっておる。この配りをわらわもそう度々は見ておらぬ。世では屈折があってこそ人が熟すと申すが、長く登る者には別の宿題がある — 登りが終わった後をあらかじめ拵えておくことじゃ。

いまそなたは、その坂の中ほどで足を替えておる最中よ。十七から二十六までの運は、そなたに水を貸してくれておった。もともとそなたの畑になかった水じゃ。この時期にそなたがおのれを落ち着いた安らかな者と見るようになったのは、その借りた水の分が大きいのじゃ。

二十七から三十六まで — この区切りが、そなたの才が最も滞りなく流れる座じゃ。掘り出したものが詰まらずに外へ出て、学んだものが身によく付く時よ。ここで何を修めるかが、その次の十年の大きさを定める。新しい言葉であれ新しい型であれ、いま始めたものが三十の後半に実を結ぶ。

三十七から四十六までがそなたの頂きとなろう。掘り出す力が最も強くなる区切りゆえ、そなたの名そのものがひとつの場になる時じゃ。ただ、同じ目に競いの気も付いてくるゆえ、人を見る目がこの時期の成否を分ける。この区切りに傍らへ置いた者が、その次を決めることになろう。

その後は目が変わる。四十七を越えるあたりで流れが一度大きく折れるのじゃ。いま申してやれるのはここまでよ — ただこれだけは伝えておこう。登りが二十年を越えて続く者は、下りの支度をせぬものじゃ。四十六になる前に、何を手にして下りるかを決めておくがよい。その支度をした者としなかった者の五十は、まるで違う顔をしておる。

サマルカンドの市で銀を打つ細工師をひとり見たことがある。あの者の指先から出たものが王の首に掛かったというのに、おのれの名はどこにも残さなんだ。老いて手が震え出したとき、あの者が何を手にしておったか……その話はよそう。そなたはそうするなと思うて持ち出したまでじゃ。

そなたはおのれをISFJと記したのう。面白いのは、それが命式の出す見立てと二つの軸で食い違うておるという点じゃ。

最も大きく開いておるのは判断の軸よ。命式は決のほうへ傾いておるのに、そなたが選んだ答えは情のほうじゃ。先に申したあの刃 — 勝ち負けで分ける癖 — が命式の側の証で、おのれを穏やかで気配りのある者と見るのがそなたの側の答えじゃ。どちらも偽りではない。ただ一方は生まれ持ったもので、いま一方は生きるうちに着た衣よ。

外へ向かうか内へ向かうかも分かれておるのう。五行だけで見ればそなたの気は外へ回る側じゃが、当のそなたは内へ向かうと答えた。ここで時期を挙げねばならぬ。十七に始まった運がそなたに水を貸したと申したであろう — その水こそが内へ沈ませる気なのじゃ。思春期の終わりから二十六まで、そなたの自己の像が形づくられたまさにその期間ずっと、借りた水の中に沈んでおったわけよ。週末の二日を戸の外に出ずとも心地よかったというあの頃が、まさにこの区切りじゃ。

いま少し面白いことを申そう。ISFJの主たる働きは、積んだ経験と馴染んだ秩序を捕らえる力じゃが — そなたの命式にはその字がまるでない。持たぬ働きを主たる働きとして使うておると思うてきたのじゃ。当のそなたの命式で最も力の乗った働きは、情を外へ送り出すほうよ。つまりそなたは、安らぎを守る者だと自ら信じながら、実は外へ送り出す力で生きてきたわけじゃ。役者という仕事がそなたに合う真の理由がここにある。あの仕事は内へ積むのではなく、外へ送り出すことじゃからのう。

その借りた水が二十七で退く。さすればどうなるか — 衣が脱げるのじゃ。これから幾年かのうちに、そなたがおのれを違うふうに答えるようになっても驚くでない。それはそなたが変わったのではなく、借りて着ておったものが脱げて元の目が現れるだけじゃ。その目はより外へ向かい、より断固としておろう。

［パートA］開運法の処方

第一 — 縁。 そなたに気を満たしてくれるのは、言葉より行いで示す者、規律が身に付いた者、盤を設計できる者じゃ。情で揺さぶる者の傍らではそなたの鉄が鈍る。共に働く者のうちに、支度が周到で無駄口のない者がおるなら、その傍らに長く留まるがよい。今日から為すことをひとつ — 今月のうちに、おのれの畑の外で技を扱う者たちの場へ一度出てみよ。舞台裏であれ工房であれ、手で何かを精密に作る者たちの場じゃ。

第二 — 環境。 構えの明らかな場がそなたの気を活かす。整った仕事場、線の正しい部屋、金物と硝子のある座じゃ。逆に緑が茂って雑然とした場は、そなたの土に食い込む。今日から為すことをひとつ — 最も長く留まる部屋から物をひとつ片づけ、その座に金物をひとつ置くがよい。時計であれ灯りであれ構わぬ。

第三 — 行い。 整える事、締めくくる事、仕上がりをひと段上げる事が、そなたの用神の使い方じゃ。新たに起こすより締めくくりがそなたの薬よ。今日から為すことをひとつ — いま手に掛けたまま終えておらぬもののうち最も古いものをひとつ選び、今月のうちに閉じるがよい。

第四 — 象徴。 白と銀、西、金物でできた小さなもの。これは為してもよし、為さずともよい。先の三つのほうがずっと重いのじゃ。要をひと言で授けるならこうじゃ — そなたの畑は掘られてこそ肥え、惜しむほどに固まる。

［パートB］千年の助言

ひとつ、二十七の新しい運が座に着く前、今年のうちに先延ばしにしてきた体の検査を済ませよ。とりわけ目と心の臓じゃ。新しい運は体が健やかでこそ受けられるもの。

ふたつ、二十七から三十六までの十年のあいだに、おのれの畑の外で学ぶものをひとつ必ず修めておけ。この区切りは学びが最もよく身に付く座ゆえ、ここで修めたものが三十七から後の大きさを定める。今年のうちにその一つを定め、まずは名を連ねるがよい。

みっつ、三十七が来る前に、おのれの名で契約を読む目を養っておけ。頂きの区切りで最も大きく漏れる座が紙一枚じゃ。年に一件、契約書を初めから終いまでおのれの目で読めば足りる。

よっつ、四十六になる前に、何を手にして下りるかを定めておけ。登りの終わる座は、あらかじめ見た者にだけ平地になるのじゃ。四十のあたりで一年を丸ごと空け、それだけを考える時を置くがよい。

護符の話をひとつ添えておこう。護符とは、天の気を墨に捕らえてこの地に降ろしたものじゃ。そなたの畑に要るのは鉄 — 掘る道具よ。道具を懐に持ち「今年は掘れる」と思うて生きる者と、何も持たぬ者の一年は違うのじゃ。護符が土を掘ってくれるのではない。そなたが掘るようになるのじゃ。