마틴 (Martin)의 사주이름은 태양인데 볕이 없던 밭 (기미·己未)K-POP · 2008-03-20

너는 기미(己未) 일주란다. 기토(己土)는 산이나 바위가 아니라 사람이 밟고 씨를 뿌리는 땅이야. 무르고 낮고 잘 받아 주는 결이지. 네가 순하다는 말을 자주 듣는 까닭이 여기서 시작한단다.

그런데 그 위에 무엇이 얹혀 있는지 보아라. 네 태어난 달과 그 달의 글자가 모두 너를 누르는 기운이구나. 명리에서 이 기운은 규율이고 압박이고 책임이야. 어리광을 허락하지 않는 자리지. 게다가 지지끼리 손을 잡아 그 나무 기운이 한 덩어리로 뭉쳐 있단다. 밭 하나에 숲이 통째로 들어앉은 셈이야.

격으로 치면 편관격(偏官格)이란다. 밀어붙이는 힘, 겁내지 않는 결단, 이기고 싶어 하는 마음이 여기서 나온단다. 잘 다스리면 앞에 서는 사람이 되고, 못 다스리면 제 성질에 제가 다치지. 여기에 칼 같은 별이 하나 더 붙어 있으니 한번 잡으면 끝을 봐야 놓는 결은 성격이 아니라 이 배치가 하는 일이란다.

그러니 네가 물은 두 가지는 모순이 아니야. 흙은 순하고 그 위에 얹힌 것이 사나운 게야. 사람들이 보는 건 흙이고, 네가 느끼는 건 얹힌 것이지. 둘 다 너란다.

이제 이 명식의 진짜 특징을 말하마. 네 여덟 글자에 불이 없구나. 그리고 쇠 또한 한 자도 없단다. 두 자리가 통째로 비었어. 불은 너를 낳아 주는 기운이고, 쇠는 네가 낳는 기운이야. 받는 곳도 비고 내보내는 곳도 빈 밭이라는 뜻이지. 나무만 무성한데 볕도 없고 낫도 없는 자리로다.

다만 아주 없지는 않단다. 네 발밑 흙 속에 아주 작은 불씨가 하나 숨어 있구나. 여덟 글자를 통틀어 그것 하나야. 그 하나로 여기까지 온 게지.

그리고 네 이름표를 보아라. 예로부터 이 일주에 붙인 이름이 하늘의 불이고, 태어난 해에 붙은 이름도 벼락의 불이란다. 몸 안에는 불이 없는데 이름은 둘 다 불이야. 이걸 나는 이렇게 읽는단다. 너는 불을 가지고 태어난 게 아니라 불이 되라고 이름 지어진 사람이란다.

먼저 이 명식의 셈법을 알려 주마. 네 강약은 약한 쪽인데, 그렇다고 뿌리가 없지는 않아. 발밑 흙이 너를 붙들고 있단다.

그런데 여기서 이 명식의 핵심이 나오는구나. 너를 누르는 나무가 많다 했지. 이럴 때 명리가 쓰는 수는 두 가지야. 나무를 자르거나, 나무를 태워 볕으로 바꾸거나. 네 명식은 뒤쪽이란다. 나무는 타면 불이 되고, 불은 흙을 기름지게 하지. 그러니 이렇게 새겨라. 너를 누르는 것은 불만 있으면 너를 키우는 것으로 바뀌느니라. 불이 없으면 압박이 그냥 압박이고, 불이 있으면 압박이 거름이 되는 게야.

그러니 네 평생의 과제는 하나로 좁혀진단다. 볕을 어디서 얻느냐.

이제 네가 물은 것에 답하마. 곡 만드는 일과 무대에 서는 일 중 어디에 무게를 둘 것이냐 했지. 아플 수 있는 말이니 그대로 듣거라. 혼자 방에 들어가 밤을 새우는 시간은 네 명식에서 물의 자리란다. 물은 네가 다스려야 할 기운이야. 반대로 사람 앞에 서고 드러내고 부딪히는 자리가 네 볕이지.

그렇다고 만드는 일을 놓으라 하지 않으마. 그건 이 명식을 잘못 읽은 처방이란다. 무엇보다 흥미로운 게 하나 있어. 네 명식에는 재주를 뜻하는 쇠가 한 자도 없는데 너는 만드는 사람이 되었구나. 그건 네 창작이 타고난 재주에서 나오는 게 아니라 영감에서 나온다는 뜻이야. 그리고 영감은 네 용신, 곧 볕이 맡은 자리란다. 그러니 볕이 들면 곡이 나오고 볕이 없으면 곡이 안 나오는 게 이 명식의 이치지.

그래서 처방은 끊는 게 아니라 갚는 쪽이란다. 어두운 데서 태운 만큼 볕으로 채워 넣거라. 밤을 새운 다음 날은 사람을 만나고, 무대에 서고, 해를 보는 것 — 그것이 다음 곡을 만드는 준비란다. 만드는 일과 서는 일이 둘 중 하나를 고르는 문제가 아니라 하나가 다른 하나의 연료인 게야.

리더 자리를 물었지. 네 명식에는 무리를 이끄는 별이 하나 들어 있단다. 나이로 정해지는 자리가 아니라는 뜻이야. 다만 네 격이 앞에서 끌고 가는 격이라 혼자 다 지고 가려는 쪽으로 기울기 쉬우니, 네가 배워야 할 건 이끄는 법이 아니라 나누는 법이란다.

네 돈 자리는 태어난 해의 자리에 있단다. 그런데 그 자리가 두 가지로 껄끄럽구나.

하나는 그 자리가 비어 있는 자리라는 것이야. 명리에서 이걸 공망이라 하는데, 기운이 담기지 않고 새는 자리를 말하지. 다른 하나는 열두 단계로 셀 때 그 자리가 가장 낮은 지점이라는 것이란다. 이 둘이 겹쳐 있어.

이게 무슨 뜻이겠느냐. 돈이 안 들어온다는 뜻이 아니야. 들어와도 손에 얹혀 있지 않는다는 뜻이란다. 숫자로 오는 것, 통장에 머무는 것, 세어 두는 것 — 그런 형태로는 네게 잘 붙지 않아. 신기하게도 이런 배치는 물건으로 바꿔 두면 남는단다. 형태가 있는 것으로 옮기면 비는 자리에 걸리지 않거든. 네가 이미 그렇게 해 왔다면 그건 알뜰해서가 아니라 네 명식이 아는 길로 간 것이지.

여기에 하나 더 있구나. 네 위에 너와 같은 결의 흙이 하나 떠 있어. 이 글자는 동료이면서 같은 몫을 바라보는 자리란다. 함께 만든 것에서 네 몫이 흐릿하면 뒤로 밀리는 쪽은 대개 너야. 네가 무르기 때문이 아니라 배치가 그렇게 놓여서지. 여럿이 만든 것일수록 누가 무엇을 얼마나 했는지 그때그때 적어 두는 습관을 지금 나이에 들여 두거라. 이건 야박한 게 아니라 나중에 사이가 상하지 않게 하는 방법이란다.

좋은 소식도 하나 있단다. 올해 들어오는 기운이 그 비어 있던 자리를 정면으로 때려 깨고 있구나. 막혀 있던 것이 뚫리는 해라는 뜻이야. 이 대목은 뒤에서 다시 짚어 주마.

아직 이른 이야기지만 결이라도 일러 두마.

네 인연을 뜻하는 글자는 태어난 해의 자리에 숨어 있단다. 그런데 방금 말한 대로 그 자리가 비어 있고 기운도 낮구나. 이건 인연이 없다는 뜻이 아니라 이른 인연은 오래 머물지 않는다는 뜻이야. 지금 나이에 오는 마음은 대개 지나가는 것이니, 안 온다고 조급해할 것도 왔다고 붙들 것도 없단다.

그리고 태어난 해의 자리에 사람을 끄는 별이 하나 앉아 있구나. 어려서부터 사람이 모이는 결이란다. 이건 복이기도 하고 번거로움이기도 한 자리야. 네가 딱히 애쓰지 않아도 마음을 주는 이가 생기는 자리니, 그 마음을 함부로 다루지 않는 것만 배워 두면 된단다.

네 옆자리는 어떠냐 하면, 발밑에 너와 같은 결의 흙이 앉아 있구나. 결이 비슷한 사람이 오래 남는다는 뜻이야. 요란하게 끌리는 쪽보다 편안하고 말이 통하는 쪽이지. 다만 같은 결끼리는 닮아서 편한 만큼 같은 데서 같이 지치기도 쉬우니, 서로 다른 데서 숨 쉴 자리를 하나씩 두는 편이 좋겠구나.

한 가지 더. 네 발밑 자리와 태어난 해의 자리가 서로 껄끄럽게 얽혀 있단다. 가까운 사이일수록 미묘하게 불편해지는 자리야. 이게 나타나는 방식은 늘 같단다. 말을 안 해서 커지는 게지. 네 결은 참는 쪽이라 더 그런 게야. 불편한 걸 작을 때 말하는 연습을 지금 들여 두면, 뒤에 올 인연에서 큰 값을 안 치른단다.

네 몸은 비어 있는 두 자리에서 읽어야겠구나.

첫째는 불이야. 불이 맡는 곳은 심장과 혈관, 그리고 눈이란다. 여기에 하나 더 있어. 의욕이지. 불이 없는 명식은 병이 오기 전에 먼저 마음이 식느니. 하고 싶은 게 없어지고, 몸이 무거워지고, 되던 일도 시들해지는 날이 오는데 — 그건 게을러진 게 아니라 볕이 모자란 것이란다. 아침에 커튼을 열고 해를 보는 일이 네게는 습관이 아니라 처방이야. 이미 그러고 있다면 그건 몸이 저 필요한 걸 먼저 안 것이지.

둘째는 쇠란다. 쇠가 맡는 곳은 폐와 대장, 그리고 피부야. 목이 자주 잠기거나 환절기에 오래 앓거나 피부가 예민한 결이 여기서 온단다. 노래하는 사람에게는 특히 챙길 자리지.

셋째는 올해의 일이로다. 네 일주에 사고와 수술을 조심하라는 별이 앉아 있는데, 하필 올해가 그 자리를 건드리는 해로구나. 무서워하라는 말이 아니라 몸을 쓰는 일에서 무리를 아끼라는 말이야. 새 동작을 억지로 올리는 것, 아픈 채로 참고 올라가는 것 — 이 둘만 피해도 대부분은 지나가지. 그리고 아홉째 달 무렵에 물과 불이 세게 부딪치는 자리가 하나 있으니, 그 무렵엔 갑작스러운 온도 변화와 무리한 일정을 특히 조심하거라.

처방은 셋만 주마. 하나, 해를 보는 것을 일과에 넣거라. 둘, 밤에 하는 일을 낮으로 조금씩 옮겨 보아라 — 같은 작업도 볕 아래서 하면 네게는 값이 다르단다. 셋, 몸이 무거운 날을 게으름으로 여기지 말고 신호로 읽어라.

하나 덧붙이마. 같은 데가 두 번 이상 아프거든 그건 명리가 아니라 의원의 몫이야. 나는 흐름을 읽을 뿐이니, 몸이 보내는 신호는 사람에게 보이거라.

올해를 한마디로 하면 문이 열리는 해로구나.

먼저 사실부터 말하마. 앞으로 십 년을 통틀어 봐도 올해가 손꼽히는 해란다. 그저 좋다는 말이 아니라 이유가 셋이나 있어.

하나, 올해 들어오는 기운이 통째로 불이란다. 네게 가장 없는 것이자 가장 필요한 것이 밖에서 들어오는 해야. 둘, 그 불이 네가 다스려야 할 물을 정면으로 밀어내는구나. 병을 걷어내는 셈이지. 셋, 네 태어난 해의 그 비어 있던 자리를 올해의 기운이 때려 깨고 있단다. 비어 있던 곳이 뚫리는 해야. 이 셋이 한 해에 겹치는 건 흔한 일이 아니란다.

그러니 올해 네가 할 일은 분명하구나. 움츠리지 말고 벌여라. 사람 앞에 서는 일, 이름을 내거는 일, 새로 시작하는 일 — 올해 시작한 것은 이 명식에서 뿌리를 잘 내린단다. 반대로 올해를 조용히 넘기면 그건 열린 문을 안 지나간 것이 되지.

다만 두 가지만 조심하거라. 하나는 몸이야. 앞에서 말한 대로 불이 세게 드는 해라 다치는 자리도 같이 열리는 게야. 다른 하나는 혼자 다 지려는 마음이란다. 올해처럼 잘 풀리는 해에 네 격은 짐을 자꾸 제 쪽으로 당겨 오는데, 그러다 겨울 어름에 한 번 무리가 오지. 열두째 달 무렵에는 말수와 일정을 함께 줄이는 게 좋겠구나.

앞날도 미리 일러 두마. 내년과 그 뒤 두어 해까지 흐름이 계속 좋구나. 그러다 스물셋에서 스물다섯 사이에 세 해쯤 결이 거칠어지는 구간이 오는데, 그때는 새로 벌이기보다 그때까지 쌓은 걸 지키는 쪽으로 두어라. 그 구간만 잘 넘기면 그다음은 다시 활짝 열린단다.

오늘은 어떠냐 하면 — 힘을 아끼는 날이야. 오늘 들어오는 기운이 네가 다스려야 할 쪽이고 기운의 단계도 낮은 자리에 있구나. 큰 결정을 내리거나 무리하게 밀어붙이기에는 마땅치 않은 하루란다. 대신 이미 벌여 놓은 것을 손보고, 잘 먹고, 일찍 자거라. 오늘은 쉬는 것이 개운이니라.

네가 물은 것 가운데 가장 답하고 싶은 대목이 이것이란다. 여섯 해 동안 이름도 얼굴도 못 내놓은 그 시간이 무엇이었느냐 했지.

네 명식에서 태어나 열다섯까지의 자리가 비어 있는 자리란다. 앞에서 말한 그 공망이 하필 그 시기를 맡은 자리에 걸려 있어. 명리에서 이 배치는 이렇게 읽는단다. 그 시기에는 밖에서 주어지는 게 없으니 스스로 만들어야 하느니라. 그리고 그 시기의 기운을 세는 눈금으로 보면 네 자리는 열두 칸 중 가장 낮은 칸이야.

그러니 그 여섯 해는 네가 헛되이 보낸 시간이 아니란다. 비어 있는 자리를 지나는 데 원래 드는 시간이었어. 남들이 학교에서 받아 오던 것을 너는 받을 자리가 없었고, 그래서 연습실에서 손으로 만들어 채운 게야. 이름을 못 내놓은 것도 그 자리가 원래 이름이 안 실리는 자리였던 까닭이지. 나는 그 여섯 해를 이 명식에서 가장 값진 대목으로 보느니.

그리고 열다섯에 그 자리가 끝났구나. 열다섯부터 네 큰 구간이 불로 바뀌었단다. 볕이 들기 시작한 게지. 네가 세상에 얼굴을 내놓은 시점과 이 구간이 겹치는 건 우연이 아니야.

더 말해 주마. 그다음 구간도 불이란다. 스물다섯부터 서른넷까지야. 그러니까 열다섯부터 서른넷까지 스무 해가 통째로 볕 드는 구간이지. 명리를 오래 보아도 이렇게 길게 이어지는 경우는 자주 만나지 못하는구나. 지금 너는 그 스무 해의 초입에 서 있는 게야.

서른다섯부터는 결이 바뀐단다. 그 자리는 네 일주와 같은 글자가 오는 구간이라 남이 아니라 네 이름으로 서는 시기가 되겠구나. 그리고 마흔다섯 이후로는 그동안 비어 있던 쇠의 자리, 곧 네가 만들어 내보내는 기운이 들어온단다. 만드는 사람으로서의 진짜 수확은 그때부터야. 짧게 말하면 앞이 볕이고 뒤가 수확인 곡선이란다.

재미있는 게 하나 있구나. 너는 유형을 하나로 적지 않고 둘로 적었지. 나는 그것부터 짚고 싶구나.

먼저 명식과 맞대어 보자. 네가 앞세운 쪽을 기준으로 하면 네 축 가운데 셋이 어긋나는구나. 명식은 안으로 향한다 하는데 너는 밖으로 향한다 적었고, 명식은 손에 잡히는 것에서 시작한다 하는데 너는 가능성에서 시작한다 적었고, 명식은 따져서 판단한다 하는데 너는 마음으로 판단한다 적었어.

그런데 네 명식에서 가장 두꺼운 기능은 안으로 파고들어 따지는 힘이란다. 이게 어디서 오느냐 하면 너를 누르는 그 나무 기운에서 온단다. 구조를 뜯어보고 원리를 찾아내는 결이야. 곡을 만들면서 소리 하나를 두고 몇 시간을 붙잡고 있을 수 있는 힘이 여기서 나오는 게지.

그러면 네가 두 번째로 적은 쪽은 어떠냐. 그쪽이 네 명식에 더 가깝단다. 그 유형은 가능성을 펼치는 힘과 따져서 파고드는 힘이 짝을 이루는 구조인데, 그게 네 명식이 보여 주는 모양과 거의 겹쳐. 그러니 네가 둘 사이에서 헷갈린 건 검사를 잘못 본 게 아니라 둘 다 네 안에 있어서였구나.

그리고 왜 지금은 밖으로 향하는 쪽이 더 크게 느껴지는지도 설명이 된단다. 열다섯부터 네 구간이 불이라 했지. 불은 밖으로 나가고 드러내고 사람과 부딪히는 기운이야. 그 구간에 들어서면서 안으로 파고들던 아이가 밖으로 나서게 된 것이란다. 지금 스스로를 밝고 활발한 사람으로 여긴다면 그것도 맞는 말이야. 다만 그건 타고난 바탕이 아니라 지금 부는 바람이란다.

그러니 이렇게 알아 두렴. 사람 앞에서 밝은 것도 너고, 혼자 소리를 뜯어보는 것도 너란다. 앞의 것은 지금의 볕이 만들어 주는 것이고, 뒤의 것은 원래 네 바탕이지. 서른다섯 무렵에 결이 한 번 바뀌면 스스로에 대해 적는 답도 달라질 게야. 유형은 도장이 아니라 그 계절에 입는 옷이란다.

이제 개운의 법을 일러 주마.

1순위 — 인연. 네게 힘이 되는 사람은 조용히 깊은 쪽이 아니라 표현이 크고 지금을 사는 쪽이란다. 곁에 있으면 네 안의 불씨가 옮겨붙는 사람이지. 반대로 너처럼 안으로 파고들고 밤에 깊어지는 이들끼리만 모여 있으면 서로의 물을 불려 주게 되느니. 이달 안에 낮에 사람이 많은 자리에 한 번 가 보렴. 무대든 촬영이든 처음 보는 이들과 부딪히는 자리면 된단다.

2순위 — 환경. 밝고 사람이 오가고 소리가 나는 공간이 네게는 약이야. 반대로 어둡고 조용하고 혼자인 공간에 오래 있으면 조용히 값을 치르게 되지. 그 공간이 네 일터라는 걸 나도 알아. 그러니 아주 떠나라 하지 않으마. 대신 불을 켜고 커튼을 열고 작업하거라. 같은 일을 같은 자리에서 하더라도 볕이 드는 것과 안 드는 것은 이 명식에서 값이 다르단다. 낮에 두 시간이라도 옮겨 앉아 보렴.

3순위 — 행동. 드러내는 것, 사람과 부딪히는 것, 빛나는 자리에 서는 것이야. 네 용신을 쓰는 방법이 그것이란다. 만든 것을 서랍에 두지 말고 작아도 내놓는 습관을 들여라. 완성해서 내놓는 게 아니라 내놓아서 완성되는 결이 네 명식이야.

4순위 — 상징. 붉은빛과 주황빛, 방위로는 남쪽. 조명이나 촛불처럼 빛을 내는 물건을 곁에 두는 것도 나쁘지 않겠구나. 네가 이미 그 빛깔을 좋아한다면 그건 우연이 아닐 게야. 이건 해도 되고 안 해도 그만이란다.

부적 이야기도 한마디 보태마. 부적이란 하늘의 기운을 먹에 눌러 이 땅에 앉힌 것이란다. 볕이 안 드는 밭에 가장 필요한 건 대신 들어와 주는 볕이야. 네 부적이 하는 일이 그것이지. 믿음이 눈길을 바꾸고 눈길이 선택을 바꾸니, 그것만으로도 넉넉하고도 남는단다.

핵심은 한 줄이야 — 어두운 데서 만들되, 만든 것은 볕으로 들고 나오거라.

이제 긴 세월의 조언을 주마.

첫째, 지금부터 스물둘까지는 흐름이 크게 열려 있으니 이 구간에 벌여 두어라. 새로 시작하는 것, 이름을 거는 것, 처음 해 보는 것 — 이 구간에 심은 것이 뒤에 뿌리로 남느니. 특히 올해 안에 네 이름으로 내놓는 것을 하나 만들어 두거라.

둘째, 스물셋에서 스물다섯 사이에 결이 거칠어지는 구간이 오는구나. 그때는 새 판을 열지 말고 사람과 몸을 지키는 데 힘을 두어라. 그 세 해를 온전히 넘기는 것이 이 명식에서는 그 자체로 이기는 것이란다.

셋째, 두 나라 사람인 것을 짐으로 여기지 말거라. 네 명식은 받는 자리와 내보내는 자리가 비어 있는 구조라 했지. 그 빈자리는 원래 밖에서 채워 넣어야 하는 자리야. 두 개의 뿌리를 가진 사람은 채워 넣을 통로도 둘이란다. 어느 쪽도 온전히 제 것 같지 않은 그 느낌은 결핍이 아니라 양쪽을 다 볼 수 있는 자리에 서 있다는 뜻이니, 그 자리를 부끄러워 말고 쓰거라.

넷째, 평생 지킬 습관을 하나만 고르라면 — 혼자 다 지지 않는 것이란다. 네 격은 앞에 서는 격이라 짐을 제 쪽으로 당기는 데 익숙하지. 그런데 네 명식에서 너를 돕는 기운은 같은 결의 사람이야. 나누는 것이 착한 일이라서가 아니라 그게 네 개운법이기 때문이란다. 무거운 걸 들 때마다 한 번씩 물어보거라 — 이건 꼭 나 혼자여야 하는 일이냐고.