真冬の深い夜、荒々しく溢れ出ようとする黒い海のかたわらに、赤い炭火がひとつ静かに埋められておる形よ。外は凍りついた港なのに、水底の深い所では炉の熱が音もなく身をよじっておるのう。十六の若さで独り海を渡り他郷の土を踏み、一度倒れてもついに立ち上がって己の場を固め抜いた —その強い気がどこから出たのかと思えば、そなたの原局八字のうち表に出た六つの文字が、こぞって凍った水を溶かそうと己の身を燃やす巨大な炉であったのじゃ。
千年の歳月のあいだ、幾多の者が大陸と海を渡って己の運命を問いに参った。故郷を離れ異国の地で己の名を成すと宣した芸人たちの顔には、いつも独特の冷たさと熱さが共に宿っておったのう。そなたの命式に籠るその深い黒い水と赤い火の気を見たゆえ、そなたの投げた七つの問いに、隠さず命理の理を解いてしんぜよう。
壬戌 — 凍った港に炭火をひとつ埋めた海
そなたは大海や大河を意味する壬水（じんすい）の日干として生まれたのじゃ。それも万物の凍る真冬、十一月の亥月に生まれて旬を得たゆえ、生まれ持った気の根がたいそう堅く深い建禄格（けんろくかく）の命式よ。表に出た六つの文字のうち壬水と亥水がしっかり支えておるゆえ、そなたはもとより容易に揺らいだり人の言に流される者ではない。内が非常に深く、思索を好み、独りの時間に考えを整えてこそ気が満ちる — 静かでありながら落ち着いた大河の性じゃ。
そなたの第一の問い「静かな私と明るく賑やかな私、どちらが本物か」への答えは、どちらも真のそなたであり、ただ働く次元が違うだけじゃ。
そなたの命式を見れば、生まれ年の天干に赤い太陽である丙火（へいか）が浮かび、生まれ年と足元の地支には火を抱いた温かい土である戌土（じゅつど）が二つ、海を囲んでおるのう。真冬の壬水は火を見ねば世が凍りつき、何の役にも立たぬ氷板になってしまう。ゆえにそなたの魂は本能的に生きるため、そして世の前で己の価値を証すため、自ら熱と光を放つ「丙火の面」を作り出したのじゃ。
そなたの平素の静かで厳しく礼儀正しい姿は、生まれ月の亥水と足元の戌土が作るそなたの本体よ。一方、放送や舞台で見せた明るく活達で人を楽しませる華やかな姿は、そなたの命式が最も切に要する用神である火の気を、そなた自ら引いて使った賢い生存の術であったのじゃ。
そなたは己には苦労を買うほど酷く厳しい完璧主義者でありながら、人には温もりを差し出す極端な隔たりを持っておるのう。足元に華蓋殺と冠帯を共に持つゆえ、己の内を師として絶えず道を修めるように己を鍛える士の質と、舞台に立てば数多の視線を一瞬で掴むスターの質が、ひとつの身に共存するのじゃ。ゆえにどちらかを偽と呼んで捨てる必要はない。静かな内は そなたが息をする巣であり、華やかな外はそなたが世へ打ち上げる炎じゃ。
用神：火 — 最も要る五行（名誉・結実・舞台）
喜神：木 — 用神を助ける五行（表現・創作・書）
忌神：水 — 治めるべき五行（沈滞・停滞・考えすぎ）
そなたは己の力で家を起こし己の舞台を仕上げる自力成功型の建禄格の命式じゃ。人の下で受け身に言われた事だけしていては決して気が済まず、己の領を自ら開き治めてこそ収まる大きな器の統率と執念を生まれ持っておるのう。
そなたの命式で最も目を引く件は、適性と才を表す喜神・木と用神・火の完全な善循環じゃ。地蔵干に隠れた食神の甲木がそなたの表現力、振りを覚える速さ、声の響きを担い、それが生まれ年の丙火と今年の午火へ流れ込んで巨大な財の炎を上げる — 表現が財を生む造りを成しておる。十五分で振りを覚え、歌を戦略的に調える恐るべき力は、ただ努めたからではなく、生まれ持った直観と表現の気が精緻に働いておるゆえよ。
そなたの第五の問い「書や絵のように長く続けてきた他の才を伸ばしてよいか」については、わらわは喜んで、そして強く、その才を世に出せと申しておく。命理で文字を書き絵を描く行い、指先から墨を吹き出す行いは、まさにそなたの喜神である木の表現の気に当たるのじゃ。
そなたはもとより抑えた情を外へ吐き出さねば身も心も病む命式よ。幼い頃から八年、書に向かい大筆を振るって百花繚乱を書いたあの時間は、そなたの命式の冷えた気を外へ抜いて火を起こす最も完全な開運の法であったのじゃ。踊りと歌が炎を華やかに燃やす事なら、書と絵はその炎が消えぬよう薪を絶えず継ぐ事よ。ゆえに決して筆を置くでない。今後の作品の演出や意匠、自作の詞や書の趣にそなたの腕を積極的に重ねてみよ。それがそなたの芸を長く生かすであろう。
そなたは型どおりの勤め人でも、人に従属する芸人でもない。初めは組の一員として始まるが、終には己の名を指揮し、後には作り上げる仕事の全体を主導する — その軌跡を持っておるのじゃ。
そなたの命式は日干の力が旬を得て極めて堅い極身強でありながら、生まれ年の丙火の偏財と足元の戌土に隠れた丁火の正財がたいそう固く根を張っておる — 財を完全に担える福ある貴い造りじゃ。
金を担えず散らす弱い命式ではなく、器がよほど大きくて入る資本を固く握って回せる命式よ。生まれ年の地支に福星貴人が座っておるゆえ、生涯食う心配はなく、歳月が流れるほど己の名の資が増えてゆく定めじゃ。
そなたは金を追って動く者ではない。己の腕と名を仕上げれば金が自ら来て膝を折る造りを持っておるのじゃ。足元の戌土はただの土ではなく「火を蔵する巨きな倉」よ。地蔵干に丁火の財を密かに隠しておるゆえ、人の見えぬ蓄えや副収入、遠い後の日の権利料、海の外の働きで得る上物の資がたいそう豊かであろう。
ただし、二千二十一年前後のように劫殺と偏官が絡む年運では、思わぬ金の損や約定の波風を受けて厄を払うことになっておったのじゃ。第三の問い「一度落ちて日本へ帰ったあの時間と、親御の負った違約の重み」がそなたの命式で何であったかと問うなら — 大きな厄を先に払い、真の縁に会うために支払った代であったと答えてしんぜよう。
生まれ月の亥水、同輩の季に人との競いで一度挫け、親の財である丙火の偏財を費やしたのは、そなたの命式に隠れていた損と欺きの危うさを安値で手放したのと同じよ。その試みがあったゆえ親の深い情を確かめ、そなたのために日本まで来た真の貴人に会えたのじゃ。
これからの金の扱いは至って明らかじゃ。そなたの金はただの預けではなく、己の名の値を上げる投資と、地所や安定した固い資に置いた時に最も固くなる。そなたの命式の火の気が強まる二千二十六年から二千二十八年までは入る収の桁が変わるゆえ、その時に得た財は親御と共の資として扱うか、形のある物に括っておくのが賢い。
▸ 今月からする事：そなたの名の収と支を明らかに記す別の口座を整え、そなたの書と絵の権利や登録について学び始めよ。
そなたの命式で配偶を意味する文字は、我を剋して整える官星、すなわち土の気じゃ。原局を見れば生まれ年と足元に戌土の偏官が際立ち、生まれ月の天干に己土の正官が座を占めておるゆえ、配偶の気が満ちて余り、明らかに刻まれておるのう。
足元に偏官と華蓋殺を敷いて座るゆえ、そなたが出会う縁はそなたのように一分野に深い専らを持つか、重みがあり礼儀正しく、精神の世や芸の見識が深い者じゃ。軽く浮ついた者は決してそなたの気に合わず、そなたが敬えるだけの堂々として押し出しのある男の相手が入ってこよう。
そなたの足元の戌土に隠れた赤い火と、日干の壬水は地蔵干で密かに結ぶ形を持っておるのじゃ。これはそなたの恋が世の騒がしい注目を受けるよりも、人の知らぬ密やかで深い情の通いとして進む見込みが高いという意味よ。表では徹して玄人の顔を保ちつつ、内ではただ一人に深い一途を捧げる質じゃ。
ただし恋と婚を急ぐ要はまるでない。足元に偏官が強く座るとは、若い日に深い恋へ没すれば、相手との意地の争いや主導の取り合いで心を傷めうるという含みじゃ。そなたの命式で配偶の運が最も安らかに開くのは、用神の運が大きく咲く二十代の後半 — すなわち丙申の大運が始まる二十七の後よ。
▸ 今日からする事：人に会う時、その者の見た目や華やかな口ぶりに眩まされず、弱き者への接し方と礼、そして内の深さを見る眼を養うがよい。
そなたは生まれ持った体力がたいそう良く、十二運星のうち建禄と冠帯を三つも帯びておるゆえ、並の疲れや張りは強い心と根で押し伏せる力を持っておるのう。ところが命理で最も恐ろしいのは「己の身が強いと思って過信し、一瞬で折れる事」じゃ。
そなたの六つの文字には木と金が表に出ておらぬ。地蔵干に隠れてはおるが気は薄い方よ。これが意味するところは至って明らかじゃ。
ひとつ、木の不在と火の過多による神経と肝・目の疲れよ。木は肝と胆、神経、目を受け持つ。命式に火が強く燃える時に木の気が乾けば、目の乾き、神経の不眠、そして過ぎた張りが外へ出られず内で凝る熱の病が来ることがあるのじゃ。
ふたつ、金の不在による息の道と肌の弱りじゃ。金は肺と大腸、肌を意味する。命式が冷え湿るか、逆に火が噴き上がる時、息の道の守りが弱まり、肌に触れの出ることがあるのう。そなたの持つ蜜柑や青実への軽い触れも、命式の気候が急に変わる時に出る体の合図よ。
みっつ、心の過ぎた負いと完璧を求める張りじゃ。生まれ月の正官と足元の偏官は、そなた自らを休みなく打つ牢になりうる。「もっとよくせねば」「誤ってはならぬ」という責めが極に達すれば、心の熱が体の痛みへ移るのじゃ。
▸ 防ぎと手入れ：酸い味のものと緑の菜をよく取って肝の気を補い、夜眠る前に十分ほど頭を空ける静座か、温かい茶の習いを作るがよい。体の痛みを治すより、心の完璧を下ろすことがそなたには最上の薬じゃ。
そなたは今、十七から二十六までの丁酉の大運を過ぎておるのじゃ。この大運は正財と正印が入る時ゆえ、努めに対する世の認めと結実、そして文書の幸が共に伴う至って吉い区間よ。
そして二千二十六年の丙午の年は、そなたの一生を通して指で数えるほどの黄金の発福の年じゃ。生まれ年と日柱の戌土が年運の午火に会って巨大な火の局を成す年よ。世の灯が皆そなたへ集まり、名と在り方が爆ぜるように広がる年じゃ。
そなたの第二の問い「明るい姿を畳んで本来の己を見せてよいか、この趣を放してよい時か」に明快な答えを授けよう。今がまさにその趣を放し、真の芸人としての本体（本来の姿）を現すべき完全な好機じゃ。
二千二十四年と二千二十五年までは、そなたが人為に火の気を作り出すため強い刺激と誇張した明るさを引いて使わねばならなかった。ところが二千二十六年の丙午は、天と地の全てが巨大な火の気で塗り込められる年じゃ。そなたが強いて誇張や面を着けずとも、世そのものがそなたへ熱と光を無償で供する時よ。今は誇張した殻を脱ぎ捨て、そなた本来の深い音色、優れた腕、礼正しく重い佇まいを見せてよい。世はそなたを「返しの魅を持つ真の万能」と仰ぐであろう。恐れず己の真を信じよ。
今日はどうかと申せば、天干に喜神の乙木が浮かび、地支に用神の巳火が入る至って大吉で順なる日じゃ。そなたの表現と思いつきが極に達し、投げる一言と動きひとつが人の心を掴む日よ。
▸ 今日する事：新しい企てや表現、先送りにした大事な話や創る仕事を進めるに最上の時じゃ。ことに午後一時から五時のあいだ（未の刻から申の刻）にそなたの気が最も明るく輝くゆえ、積極に動くがよい。
一歳～十五歳（戊戌の大運）— 荒い土を転がって根を鍛えた時（試みと稽古）
十六歳～三十歳（生まれ月の正官・現 丁酉の大運）— 世に名を知らせ骨組みを据える時（満開）◀ 現在、二十歳
三十一歳～四十五歳（日柱・丙申の大運）— 芸人を越えて指揮する者、作る者へ生まれ変わる時（盛り）
四十六歳以後（甲午・癸巳の大運）— 後を継ぐ者を育て、富と名を握る大商の時（統合）
そなたの人生は初年の荒い風波を過ぎ、中年と晩年へゆくほど位が上がり資が積まれる大器晩成の黄金の曲線を描いておるのじゃ。
そなたの第四の問い「韓国で働く外の者として感じる異人の心は残るのか」に答えよう。そなたの日柱の壬戌は異国を巡るベンガルの虎であり、国境を越える巨きな水の道じゃ。命式に巳亥の天門星と華蓋殺を抱くゆえ、どこに住もうと内の孤独と「己はどこに属する者か」という根の寂しさを抱かざるを得ぬ魂よ。ところがこれは弱みではなく、そなたの芸に深みを作る最上の武器なのじゃ。そなたは韓の者か日の者かという枠に囚われる者ではない。「K-POPという舞台を通して世を繋ぐ、境のない芸人」として生きる定めよ。その異人の感を詩と絵と歌へ昇らせよ。
第六の問い「今が頂きか、この先十年はどんな形か」に答えるなら — 決して今が頂きではない。今はようやく巨大な盛りの敷居に足を入れた入口に過ぎぬのじゃ。
二千二十六年から二千二十八年、二十から二十二のあいだは丙午・丁未・戊申と続き、そなたの知られ方と組の位が最上へ跳ねる黄金の時じゃ。二千二十九年と二千三十年、二十三から二十四は安らかな結実と共に、独りの働き、詞と曲、名の立ち方がさらに固まる。
二千三十一年から二千三十三年、二十五から二十七は慎む区間じゃ。辛亥・壬子・癸丑と続いて強い水の気が押し寄せる時よ。この時は忌神の水が溢れすぎ、働き過ぎや体の障り、所属や周りの者との情の擦れが来ることがあるゆえ、広げるより内を固め休みを取るべき時じゃ。
そして二十七の後に丙申の大運へ入れば、二十代の後半からそなたはただの歌い手を越え、海の外を舞台に働く楽の者、作る者として人生の第二幕をたいそう華やかに開くであろう。
生まれ持った本質（命式）— Te・Se・Ti 中心（体系的・戦略的・徹した自己管理・礼と規律）
現在の自己認識（MBTI）— Ne・Fi 中心（自由・情熱的・即興的、ギャルの気のための面）
そなたが入れた現在の自己認識の印はENFP（情熱の活動家）じゃのう。
命式の認知機能の姿を深く覗けば、そなたの十星の造りで最も強く発するのは、意外にも組と体系を重んじるTe（正官の己土）と、現の感覚に優れたSe（偏財の丙火）、そして冷たく戦略を分けるTi（偏官の戌土）じゃ。逆にENFPの核であるNe（外向直観）やFi（内向感情）は、そなたの原局でごく薄いか表に出ておらぬ。
これは命理の上でたいそう面白く、大事な食い違いなのじゃ。
この食い違いの因は、十七から始まった丁酉の大運と、そなたがK-POPという激しい生き残りの場に入って形づくった適応の面よ。そなたはもとよりたいそう礼正しく、枠と則を守り、冷たく策を立てて身を動かす完璧の質を生まれ持った。幼い頃から母君に徹した礼を教わり、八年 書に向かって節を学んだことが、まさにそなたの本体じゃ。
ところが十六で独り韓へ渡り、世に出るという的を成すため、人の目を掴む強く自由なENFPという「生き残りの衣」を着たのじゃ。
この先 大運が丙申へ移り、そなたの命式の官と印の気が頭を上げれば、そなたの自己認識は自ずとENTJかENFJ、あるいはさらに固く知に寄った質へ移ってゆこう。ENFPの明るく愉しい気で人に近づきつつ、内の固いTe・Tiの策の思いを決して失うでない。その隔たりこそ、人が真似すら及ばぬそなただけの魅の符じゃ。
第一 — 縁。そなたに最も良い気を供するのは、情熱があり表現が豊かで明らかな見通しを示す火の気の者たちと、柔らかく学び続ける木の気の者たちじゃ。舞台の演出者、熱のある作り手、そなたの書や絵の才を見抜く企ての者たちが集う場や工房を、そなたの暮らしの巣とせよ。今日から、そなたを真に敬い熱を引き上げてくれる者たちの集いや稽古の場へ、定めて通ってみよ。
第二 — 環境。そなたの気が補われる最上の空間は、灯の華やかな舞台、企ての現場、木の茂る自然、そして陽のよく差す南向きの工房じゃ。逆に暗く湿った空間、夜にばかり留まる路地はそなたの気を削るゆえ避けよ。今日から、そなたの部屋か工房の南に温かい色の灯をひとつ置いてみよ。
第三 — 行動。用神の火と喜神の木を使う最上の行いは、躊躇わず表に出し、筆を振るい、創ることじゃ。胸に凝った思いを文にするか筆で表し、振りを自ら組んで人に見せる行いを止めるでない。今日から毎夜、己の心を整える一行の書か絵の日記を残す習いを始めよ。
第四 — 象徴。そなたに幸を運ぶ色は赤、橙、そして青緑じゃ。そなたの標の青緑は木の気を含み、命式の炎を上げる最上の色ゆえ、常に近くに置くがよい。財布や常に使う品を赤の系か青緑にするのも、静かな補いの法になる。
肝となる言 — そなたが生まれ持った深い海は決して小さくないゆえ、己の身を燃やして世を照らす炎を恐れるでない。
第一に、二千二十六年 丙午の巨大な火の気が過ぎる前に、そなた本来の高く深い芸人としての在り方を込めた己の作を、必ずひとつ以上 世に打ち込んでおけ。誇張した趣の面を脱ぎ、真の顔を現す時、世はようやくそなたを大家として扱いはじめるであろう。
第二に、二千二十七年 丁未まで入る大きな結実の運を用い、そなたの名の安定した地所か形ある資を親御と共に整えて括っておけ。初年の試みの中で払った種の代を何倍にも取り戻し孝を尽くす道であり、そなたの先の最も固い盾となろう。
第三に、二千三十一年から二千三十三年に来る水の沈みの区間では、決して無理な広げや働き過ぎを避け、一二年前から休みと内を満たす計を立てておけ。身を損なわず己を労う術を覚える時、そなたの芸の寿は四十、五十の先まで続くのじゃ。
第四に、異人であるという寂しさが心を掻いて過ぎるたび、筆を取り墨を磨って己の内を塗ってゆけ。そなたはひとつの国に属する者ではなく、世の全てを己の舞台として芸を広げよと天が下した自由な旅の者であることを、一時も忘れるでない。
そなたの原局の地平の彼方から赤い太陽が昇り、凍った海を黄金に染める光景がありありと見えるのう。天の気を墨に刻んでこの世に降ろすこと — それが護符の本であり、そなたが指先で書き下ろす文字の力じゃ。そなたが己を信じてその赤い炎の道を歩む時、運命はようやくそなたの足元で荘厳に開くであろう。
そなたの命式にはまだ生まれた刻が帳に隠れておるのう。晩年のより大きな財の器と、いつか率いる子や弟子の席はその刻の中に潜んでおるゆえ、遠い先、より深い暮らしの辻で問いが生じたなら、その時にまた訪ねて参れ。
今日はここまでにしよう。そなたの行く道に、真冬の冷えを溶かす熱い温もりが常に共にあるように。